“城市一对一”杭州拍摄花絮三

在“城市一对一”杭州篇花絮一的报道中，节目组前往淳安桑园，主持人在采桑女的帮助下，亲身体会采桑、养蚕的劳作乐趣。今天，我们节目组将主角从实境转为艺术创作，在浙江大学紫金港校区，拍摄一支《采桑》舞蹈。

老和山脚下的古荡历史悠久，古荡的河弯弯曲曲，绕过田头、地角、池塘，古荡的鱼塘面积都不大，由桑树和柿子树栽成的塘埂作为分界线，数量众多的池塘延伸成一片巨大的“古”字形“荡”区（这也是古荡名字的由来）。有些开阔些的地方，则形成了大片桑林，春天的古荡更是满地皆绿，千亩桑田。勤劳淳朴的古荡人家家户户采桑养蚕。

 群舞《采桑》展现了一群勤劳的养蚕女怀着丰收的喜悦，在一片茂盛的桑园里采桑忙，艺术地再现了曾经是美丽蚕桑之乡的古荡原住民采桑、养蚕的劳作场景。

舞蹈的编排把桑女日常采桑劳作自然融入舞蹈当中，通过艺术化再现采摘、摊晾、抖扁、划桨、撑棹、挑担等动作，将江南女性的勤劳和智慧展现得淋漓尽致。 

该舞蹈作品的一大亮点是富有创意的道具----一根刚柔相济的长杆，两头缀有桑叶。且一道具多运用：围成一圈是蚕扁，挑在肩上是扁担，撑在手里是船棹，立在地面是篱笆，为整个舞蹈增色不少。

 千里迢迢来杭州，半为西湖半为绸 

丝绸与西湖如同杭州的一双眉目，带着一波灵动和飘逸。

杭州，除了世界文化遗产西湖美景之外，丝绸更是这座悠悠古城的另一张名片，成为传递中国文化的最佳载体。

在杭州G20峰会期间，凯喜雅的6款丝绸产品，包括4款手包和2款披肩丝巾，作为贵宾礼赠送给各国元首夫人。其中一款“国色天香”真丝手包受到加拿大总理夫人的喜爱，手持手包亮相G20国际舞台。“城市一对一”节目组为了这款手包特意前往位于杭州体育场路的凯喜雅大厦，近距离欣赏这款备受瞩目的丝绸国礼。

牡丹盛开，万人仰慕，是为国礼也

这款手包以牡丹为元素，运用了五种高档素材：缎面、蕾丝、牛皮、锆石和黑玛瑙，采用台州刺绣手艺，营造立体浮雕的效果。

牡丹盛开，万人仰慕，是为国礼也

这款手包以牡丹为元素，运用了五种高档素材：缎面、蕾丝、牛皮、锆石和黑玛瑙，采用台州刺绣手艺，营造立体浮雕的效果。

细看眼前的这款刺绣手包，用传统的平绣手法呈现牡丹花叶，绿叶托着花萼，花瓣层层叠叠，有的完全绽放，有的微微收拢；花蕊则采用台州刺绣独有的“雕绣”，营造立体造型；绣片上再镶嵌黑色锆石和玛瑙，使整个手包达到了丝绸缎面、优质牛皮及刺绣浮雕三者完美融合。

位于杭州西子湖畔的中国丝绸博物馆，是国家一级博物馆，是第一座全国性的丝绸专业博物馆，也是世界上最大的丝绸博物馆。建筑面积25000平方米，展览面积9000平方米，由“锦程——中国丝绸与丝绸之路”、“天蚕灵机——中国蚕桑丝织技艺非物质文化遗产展示”、纺织品文物修复展示馆、“中国时装艺术展”、“西方时装馆”和临时展厅6个部分组成，成为宣传丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设的重要窗口。

 今日，“城市一对一”杭州篇的第三站来到了中国丝绸博物馆。让我们一起了解下，节目组将在节目中介绍哪几样展品。

丝线
新石器时代
浙江湖州钱山漾遗址出土
浙江省博物馆藏
钱山漾遗址位于浙江湖州，属新石器时代晚期，是长江下游最为著名的史前文化之一。1958年，在遗址中一件压扁的竹筐里发现包括绢片、丝带和丝线在内的一批织物，均属钱山漾一期文化（距今4400-4200年）。经1960年浙江省纺织科学研究院、1980年中国农业科学院蚕业研究所、1981年原浙江丝绸工学院多次鉴定，证实绸片、丝带、丝线均以桑蚕丝为原料，其中丝线属于家蚕丝，丝带以人字纹斜编而成，绢片为平纹组织。钱山漾遗址出土丝织品是迄今为止在长江流域发现最早的丝绸产品，说明距今4400-4200年的长江流域已有养蚕、缫丝、织绸技术。

树叶纹锦鸡鸣枕（2679）
北朝
此件锦枕以树叶纹锦制成，采用平纹经重组织织造，其中蓝、白两色经线间隔排列，其上用红色经线显花。锦枕两头上翘，形如公鸡，称为鸡鸣枕，以表示睡时可以听到鸡鸣而醒来的意思。此类树叶图案应是受了西方艺术风格的影响，在北朝时期得以较广泛的流行，在吐鲁番出土6世纪文书中也有“树叶锦”名称的明确记载，当指此类织锦。

暗红地联珠新月纹锦覆面（2749）
北朝
此件覆面以各色绮织物作边饰，正面为太阳神纹锦，反面则绣有联珠新月纹样，是中亚一带非常流行的装饰图案，此后在新疆阿斯塔那出土的当地织锦上也可看到，说明了这类纹样沿丝路的流行。

红地含绶鸟纹锦（2013.16.3）
唐代
此件纬锦织物共有两个较为完整的瓣窠图案，团窠内为一站在花台之上的含绶鸟图案，花台和鸟的颈部装饰有联珠带，翅和尾用红、绿双色条带装饰，口衔由八颗联珠纹构成的项链状物，下垂三串缀珠，这种项链样式多见于萨珊波斯金银器上的人物颈部，并以此为载体向东传播，后来被纳入到丝绸纹样系统中。鸟的颈后有两条平行的结状飘带，这也是萨珊波斯艺术品中常见的装饰纹样。团窠外布置对称的十样花，以八瓣小团花为中心，四向伸出花蕾。

团窠联珠花树对鹿纹锦帽（2013.16.2）
唐代
整件帽子的款式与笠帽较为相似，其中帽冠部分共有六片圆三角形织物拼缝而成，帽檐采用的面料与帽冠部分相同，但由于残留下来的织物较为细碎，图案全貌已难知晓，可推测出其主题图案为一拱形的联珠窠，中间是一颗花树，两侧各有一直立的鹿（或羊？），两前腿高举，搭在树上。在花树上方是两头奔跑的野兽，相向而跑。同时，在帽檐和帽冠相交处还缝有35根垂带，其分布十分规律，以4根浅米黄色、1根深褐色垂带的规律排列。浅米黄色垂带采用菱格纹暗花罗和暗花绫制成，深褐色垂带则采用菱格纹暗花罗制成。

套环宝花纹绫风帽（2728）
唐代
此顶风帽以黑色暗花绫为面料，其图案是套环宝花纹；衬里为红色暗花绮，交波花卉纹样。帽头整体呈圆盘状，以六片三角形面料连缀缝合而成，每两片面料间有少量捏褶，以使四周收量匀称。帽子两侧及后部有垂至颈肩的帽披，具有御寒保温、遮风挡沙之功能，因而称之“风帽”，在鲜卑族中十分流行。但自北魏孝文帝改制冠服后，部分鲜卑男子渐改编发习俗为束髻，同时又因居住地南迁，帽后的披幅逐渐失去存在的必要。进入隋唐已后，虽然仍有头戴风帽的人物形象出现，但比例已逐渐减少