家具与织绣品（上）

当本文提及到家具与织绣品时，有人会情不自禁、不由自主地说家具是由紫檀、黄花梨、黑酸枝、红酸枝等硬木及榆木、柳木、核桃木等柴木做成，其与织绣品有什么关系？家具是由各种木材做成的具有不同形式、不同花纹的生活日用品；而织绣品是由麻、葛、棉、毛、蚕丝等不同的纺织原料加纺后用梭子一梭梭织制而成的，具有不同质地、不同组织、不同花纹的生活服饰用品。这两大类不同质地的生活日用品到底有着什么样的关系，下面我就从早期家具与纺织品及家具与织绣品和家具与织绣品的花纹三方面阐述家具与织绣品的关系。

其一、先从早期坐卧具看家具与纺织品的关系：

据《格致镜原》引《事始》里记载：“三代时王大旅则张氊案，设皇邸。注云：‘以氊为牀於幄下’”。又引《魏武与杨彪书》里记载：“今赠足下青氊牀褥三具。”大家都知道，在汉代以前，没有椅子和凳子等高型家具之前，人们以席地而坐为其生活方式，人们坐卧所用的家具唯有各种席。正是由于这种席地而坐生活方式的需要，因此产生出了种类繁多的茵席。茵席在古代人们的日常生活中占有重要的地位，成为人们生活起居的必须品。供人们坐卧的席大体可分为两大类，既夏季用的凉席及春秋冬季所用的暖席。凉席主要是由竹、藤、草编织而成，其中个别的也有是用毛麻纺织而成的。而暖席则多为棉、毛、丝和兽皮等做成，也就是说暖席除兽皮的之外，皆为纺织品做成的席。纺织品做成的席，主要有毡、毯、褥子几种。

我国以棉、毛、丝、麻为原料制作坐卧具的历史非常悠久，据古文献记载：黄帝时做“旃”（既古毡字）。由此可知远在新石器时代的早期，黄帝时就已有坐卧具毡子。至周，周官掌皮供毳毛为毡，则知周朝时已有专为天子制作毡子的工匠和官吏。毡子是一种以兽毛和麻混合织制而成的纺织品坐卧具之一。

毾登，亦是纺织品坐卧具之一。据《西方美术东渐史》引《太平御览》卷七百零八上，又引《东观汉记》里说：“景丹率众至广阿，光武出城外下马，坐鞌氈毾登上设酒肉。”考毾登，《太平御览》卷七百零八上，曾引后汉初期的文豪杜笃的《边论》云：“匈奴请降，毾登，罽褥，帐幔，氈裘，积如丘山。”以后，毾登之名，遂出现于很多的文献之中。例如班固致书其弟班超里说：“月支毾登，大小相雜，但细好而已。”据班固给班超的书中所说的“月支毾登”的话来看，产这种织物的就是月氏国了。《后汉书•西域传》：天竺条上，又认此织物系产自天竺。据吴孙权时的《外国传》说：“天竺出细靡氍叟，毾登。在《太平御览》卷七百零八上，又引后汉服虔的《通俗文》里云：“氍叟细者谓之毾登，名毾登者施大床之前，小榻之上，所以登而上床也。”又据《三国•魏志》卷三十，裴注引《鱼豢魏略》云：“毾登，氍毹罽帐之属。”综合这些文献看来，毾登实产于葱嶺以西及北印度诸国的织物。那末，毾登是用什么原料织成的呢？又《太平御览》卷七百零八上说：“织毛褥谓之氍叟。”由此推究起来，毾登即织毛褥。魏张揖在《稗蒼》上云：“毾登毛席也。”魏李登在《聲類》上亦云：“氍叟者毛席也。”《太平御览》卷七百零八上，这个毛字，不一定就是动物的毛，如棉花般的植物纤维也称为毛。如《唐书•釋音》上，即称氎为毛布，故在《北堂书钞》卷百三十四引晋郭义恭的《廣志》云：“氍叟白叠，毛织也。近出南海。”三国时吴人万震在《南州异物志》上曾说：“氍叟以羊毛杂群兽之毛，为之鸟兽人物草木云气。”从此看来，氍叟乃为兽毛所织成的织物。《北堂书钞》卷百三十四引的《魏略》，则说：“大秦国以野繭织成氍叟，非独以羊毛……”。以上记载说明，在中国古代坐卧具中除了毡子之外，还有毾登、氍叟。

毾登，是氍叟中的细者，它们都是毛席中的一种，只是粗细不同而已，氍叟粗，而毾登细。织造毾登、氍叟所用的原料有两种，其一，据《西藏记》：“纺毛线，织氆氇”。是以羊毛和兽毛织成的纺织品。其二，是以野繭丝和木棉（既白叠）织成的织物，非独以羊毛织成的纺织品。另据《格致镜原》引《正字通》里云：“毾登毛席，中天竺有毾登，今曰氆氇，秦蜀之边有之。”从此记载中我们又得知，毾登既是我国西藏、新疆等地生产的纺织品氆氇。

在唐代以前，髙型家具未普及之前，由于席地而坐是人民的主要生活方式，因此，麻、葛、棉、毛、丝等纺织而成的毡、毯、褥子就成为了人民日常生活中的不可缺少的坐卧家具。同时也说明在唐代，尤其是汉代以前的坐卧具基本上是毡、毯、褥等纺织品。正如《玉台新咏》载古乐府诗曰：“请客北堂上，坐客毡氍毹”。

其二：再从织绣品成为家具的主要配件及附属配件看家具与纺织品的关系：

据古文献记载，自唐代起，由于坐卧等髙型家具的不断出现与普及，改变了人们的坐姿方式，由原来的席地而坐逐渐向高坐垂足而坐转变，例如东晋顾凯之《女史箴图》中就有二人坐在床上交谈，其中一人就是垂足而坐。这一坐姿方式的改变，致使纺织品的坐卧家具，开始退出家具的主导地位，逐渐成为家具的主要部件以及附属配件。由此可知家具的发展，是由人们的坐姿方式决定。

1、织绣品成为家具的主要部件：

如《丝绣笔记》下卷第23页里记载：“梁织成屏风，梁简文帝烏栖曲织成屏风金屈戍”。《丝绣笔记》下卷第36页至37里记载“乾隆御书萬寿颂缂丝围屏一架……，九天垂拱紫檀缂丝金龙宝座一张，乾隆御书萬寿联珠缂丝围屏一架，九重春色紫檀缂丝花鸟九屏一座，昇平端拱紫檀竹式缂丝宝座一张，山岳同安紫檀缂丝宝座一张……，雲霞组绣紫檀缂丝十二屏一座，紫極凝禧紫檀缂丝宝座一张……，清宴迎禧紫檀缂丝宝座一张，绛霄呈瑞紫檀缂丝花卉九屏一座，萬年保泰紫檀缂丝宝座一张，紫微朝拱紫檀缂丝宝座一张，蓬瀛春霭缂丝挂屏一件，绣嶺珠渊缂丝挂屏一件，紫萼舖霞缂丝挂屏一件，四序欣榮缂丝挂屏一件，春色長圆缂丝挂屏一件，上苑联芳缂丝挂屏一件，雲绮成章紫檀缂丝九屏一件，康和履福紫檀缂丝宝座一件……，蓬瀛清景紫檀边缂丝山水屏一件。”另外，《丝绣笔记》下卷第43至45页里还记载：“萬品同辉绣花燈一對，八方绮合绣花燈一對，佛沼層雲绣花燈一對，湘台四照绣花燈一對，華井舒霞绣花燈一對，鼇山露萼绣花燈一對，瀛洲骈锦绣花燈一對，绿波明月绣花燈一對，九枝春艷绣花燈一對，乾隆御书鸿称集慶颂绣围屏一架……，篔谷敷春文竹边座绣花卉插屏一件，壽春緜景紫檀边座红缎绣花鸟百壽图围屏一架，芳箖绚彩文竹边绣花卉屏一件，仙都富贵紫檀边绣牡丹花屏一件，宜春淑序紫檀边绣花鸟屏一件，琪圃生香南绣挂屏一件，五雲锦座文竹绣墩一件，紫垣拱瑞紫檀绣花卉宝座一张，璇極顺和紫檀绣花卉宝座一张，福房绥和紫檀边座绣花卉五屏一件，慶霄韶景紫檀边座绣花卉五屏一件，绣谷芳花紫檀边座绣花卉五屏一件，瑶池麗景彩漆绣花鸟五屏一件，雲霄飛舞紫檀黄缎绣金龙九屏一件，萬彙同春绣花卉九屏一件，锦圃生香紫檀绣诗意花卉九屏一分……，锦圃生香紫檀绣诗意花卉九屏一座。”以上是《丝绣笔记》里记载的有关紫檀、文竹边座镶嵌缂丝、刺绣心的围屏、宝座、挂屏、灯等家具的事例。

除了《丝绣笔记》里所记载的织绣品家具的主要部件之外，《锦绣罗衣巧天工》里也记载有：“晚明•缂丝挂屏心”、“清代•缂丝四季花卉四条屏挂屏心”、“清•康熙缂丝石榴纹挂屏”、“清•乾隆刺绣四季图三条屏挂屏心”。

此外，北京故宫博物院也珍藏一批织绣品家具的主要部件及家具。如故宫博物院藏文物珍品大系《织绣书画》卷里著录的：“清代•广绣百鸟争鸣图插屏心”、“清•乾隆广绣三阳开泰图插屏心”、“清•乾隆广绣山水渔读图插屏心”、“清代•广绣丹凤朝阳图插屏心”、“清代•广绣鹤鹿同春图插屏心”、“清代•紫檀框座广绣花鸟博古图插屏”、“清代•紫檀框座广绣群仙祝寿图插屏”、“清•乾隆缉珠绣灵仙祝寿图镜心”、“清•道光双面绣养蚕图挂屏”、“清代•堆绫庆寿图插屏。”、“清•康熙平金绣麒麟图挂屏心”“清•康熙刺绣花鸟图六条屏心”“清•乾隆刺绣庆寿图通景八条屏心”、“清•乾隆刺绣玉堂富贵通景图十二条屏心”、“清代•紫檀框座刺绣风景图插屏”、“清•康熙缂丝九龙通景图四条屏心”、“清•乾隆缂丝海屋添筹图挂屏心”、“清•乾隆缂丝御题王谷祥哺雏图挂屏心”、“清•乾隆缂丝金山全图挂屏心”、“清•乾隆缂金加绣山庄人物图挂屏心”、“清•乾隆缂丝加绣白象图镜心”、“清•乾隆缂毛大吉葫芦挂屏心”、“清•乾隆缂毛鸡雏待饲图挂屏心”、“清•乾隆缂毛雉鸡牡丹图挂屏心”、“清代•缂毛三星图挂屏心”、“清•嘉庆漳绒渔樵耕读图四条屏心”。另外，又如故宫博物院藏文物珍品大系《明清织绣》卷里著录的亦有：“清•乾隆驼色绸绣五彩芙蓉石榴绶带图挂屏心”、“清•光绪广绣白缎绣青鸾献寿图挂屏心”、“清•光绪广绣白缎绣芙蓉翠鸟图挂屏心”、“清•光绪广绣白缎绣五彩梧桐凤凰图挂屏心”、“清•光绪广绣白缎绣彩春燕荷花蜻蜓图挂屏心”、“清•光绪广绣白缎绣五彩绣球锦鸡虞美人图挂屏心”、“清•光绪广绣白缎绣花鸟蝴蝶图挂屏心”、“清•光绪蜀绣白绫绣五彩花鸟图挂屏”。

清代这些刺绣、缂丝、织锦、缂毛等织绣品插屏心、挂屏心、屏风心、镜心及插屏。皆有力证明了自唐代以后由于高型家具的逐渐普及，人们的起居坐卧由席地而坐为主转变为以高坐垂足为主，这一坐姿方式的改变，致使纺织品的坐卧家具不仅退出了家具的主导地位，而且在一定程度上成为床榻椅凳屏风等家具的主要部件。

紫檀缂丝屏风

2、织绣品成为家具的附属配件。

自唐代以后，由于坐卧床榻椅凳等髙型家具的不断普及，改变了人们的坐姿方式，由席地而坐逐渐改为高坐垂足式。这一坐姿方式的改变，不仅使纺织品的坐卧家具退出了家具的主导地位，逐渐成为家具的主要部件。同时也使织绣品成为家具的附属配件。

明、故宫旧藏，缂丝龙纹椅披

明清时期的椅子上均配有坐垫和椅披，宝座上全有坐垫、靠垫、迎手，床上皆配床罩、床垫、床单，桌子上具有桌围等等织绣品家具的附属配件。如《锦绣罗衣巧天工》里记载：“明代•缂丝云蟒纹椅披。”又如，《丝绣笔记》下卷底26页里记载：“唐宋织成百子帳。天禄志餘唐宋禁中大婚，以绵绣织成百小儿嬉戲狀，名百子帳。”《丝绣笔记》下卷第39页里又记载：“神絲绣锦被”。《杜阳雜编》：唐同昌公主出降有神絲绣被，绣三千鸳鸯，仍间以奇花异葉，其精巧華麗绝比，其上缀以靈粟之珠，如粟粒五色辉焕。”《丝绣笔记》下卷第44至45页里又记载：“天和長泰绣迎手、靠背、坐褥一分。安敦叶吉绣迎手、靠背、坐褥一分。静怡自在绣迎手、靠背、坐褥一分。山岳同安绣迎手、靠背、坐褥一分。褔壽康寜绣迎手、靠背、坐褥一分。康寜永锡绣迎手、靠背、坐褥一分。清寜集福绣迎手、靠背、坐褥一分。華敷颐適绣迎手、靠背、坐褥一分。集锦颐安绣迎手、靠背、坐褥一分。凝和履泰绣迎手、靠背、坐褥一分……，天和禔福绣迎手、靠背、坐褥一分。垂衣集慶绣迎手、靠背、坐褥一分。”